Sau khi đọc trên trang mạng được bài viết tựa đề
“ Đoàn Dân Chúa Khắp Nơi lên Tiếng ” và những bài trước kia, chúng tôi cũng
đang rất nóng lòng chờ đợi để biết sự thật về một con người tu hành theo cái “
tôi của mình” xin lỗi quí vị cho tôi được
cắt ngang bài báo trước đây để nhận xét và phân tích, tác giả có đề cập đến một
sự việc khốn khổ của một gia đình bị tan rã, sau khi sang tiểu bang O.h Hoa Kỳ
đoàn tụ, người đứng ra bảo lãnh cuộc đoàn tụ đó là Cha Bảy. Vậy ? Cha Bảy là
Ai! Ông Định là nhân vật nào? Có thật hay không? Nói tới ông Định xứ Nam Hải, Hạt Đại Hải, Địa
Phận Cần Thơ, thì ai cũng biết, vì ông sống từ nhỏ cho đến khi lập gia đình,
sau khi lập gia đình ông đến xứ Thái Hải, Hạt Đại Hải, địa Phận Cần Thơ, ông cư
trú tại đó, gần nhà gia đình mẹ vợ ông tức bà Thơ chị Cha Bảy. Chúng tôi biết rất
rõ thân thế về gia đình ông, cuộc sống gia đình ông Định, khi còn ở Việt Nam rất
Hạnh Phúc, và tôn ty trật tự được ông xây đắp một nền tảng gia đình công giáo
như bao gia đình khác, được hình thành rất vững chắc trong ngày tháng sống ở Việt
Nam. Trong Phúc Âm Mc 10.9 nói “ vậy sự gì thiên Chúa phối hợp loài người không
được phân ly ” mà hiện nay bà Thơ chị ruột cha Bảy đã bỏ Chồng ra đi. Với tư
cách là: Chánh Án tòa Án Hôn Phối Cha Bảy nghĩ sao? Tôi xin trích đoạn từ Công Đồng
vaticano II hiến chế mục vụ nói về gia đình “ gia đình là tế bào nguyên thủy của
đời sống xã hội ”, được bao hàm trách nhiệm đặc biệt của xã hội, trong việc
nâng đỡ và củng cố Hôn Nhân gia đình, lưu
ý: để không chiếm quyền với các gia đình đó, và cũng không xen vào đời
sống riêng tư của họ. Vậy ! gia đình ông Định có cần cha Bảy hỗ trợ và bảo vệ
không? Có cần can thiệp vào đời sống riêng tư của họ hay không? Nguyên nhân từ
đâu gây ra? Cha bảy có trách nhiệm gì không? Với địa vị Chánh Án Tòa Án Hôn phối tại bản xứ Cha Bảy nghĩ
sao? Vì gia đình ông thuộc bản xứ ngài trông coi, và cũng là con chiên trong họ
đạo của ngài đúng hay không ? ở Việt Nam
chúng tôi được biết còn một gia đình anh em Cha Bảy, vì Cha Bảy đã gieo vào gia
đình này những mâu thuẫn, để rồi gia đình đó cũng đã đổ vỡ và hậu quả cũng bị
tan rã như gia đình ông Định. Như vậy! nội bộ gia đình cha Bảy đã chết đi những
tế bào Hôn Nhân của hai gia đình này. Tôi xin trích dẫn đoạn bổn phận của quyền
bính dân sự. Mt 20.26,27 “ ai muốn là lớn giữa anh em thì phải làm người
phục vụ anh em ” một trách nhiệm của
Linh Mục trong thánh lễ rửa chân thứ 5 tuần thánh chính Chúa đã dạy và người đã
rửa chân cho các muôn đệ ngài, hành động ấy để cho thiên chức linh mục làm
gương. Vậy cha Bảy với trách nhiệm làm Tòa Án Hôn Phối của ngài, ngài nghĩ sao
? về những người thân trong gia quyến của ngài ? ngài đã không làm tròn trách
nhiệm gương mẫu trong gia đình ngài nói riêng , và trong Giáo Xứ đương nhiệm của
ngài nói chung. Trong đoạn (Ep 4,25) có nói một khi đã tiến thân theo ơn kêu gọi.
“ phải cởi bỏ sự gian dối để tiến thân, từ bỏ mọi thứ gian ác mọi điều sảo trá,
trá hình, xấu xa.” Để bảo vệ đức tin công lý người Công Giáo. Hiện nay theo các
bài báo đã viết chúng tôi không đồng ý bất cứ người nào vu khống cho Thiên Chức
Linh Mục thiêng liêng cao quý mà Chúa đã trao ban, và chúng tôi cũng không đồng
ý bất cứ một ông Cha nào can thiệp vào đời sống riêng tư của gia đình giáo dân
trong các xứ đạo.
Chúng
tôi xin Cha Bảy và anh rể Cha lên tiếng thật hư như thế nào? Để chúng tôi được
biết về sự việc của các bài viết trên. Tôi xin chân thành cảm ơn quí độc giả đã
đọc tiếng nói Công Giáo Dân Việt tôi xin trả lại trang mạng đoàn dân chúa khắp
nơi lên tiếng.
Lý
